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佛法三根本要义（原文）
向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为了具足良缘的人生有... 译于兰州兰山脚下
本论的通俗解说
一、佛法总述
要了解掌握佛法三根本，首先要对佛法有个总体上的认识和了解。如果不了解总体，就无法掌握根本。
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宗喀巴大师 著 多识仁波切 讲解
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1016111847.html
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关于《坛经》“西方极乐世界”的解说 阎孟祥 《坛经》中有一则惠能与人谈西方极乐世界的话：“使君礼拜，又问：弟子见僧俗常念阿弥大佛，愿生西方。愿和尚说得生彼否?大师言：……世尊在舍卫国说西方引化，经文分明，去此不远。只为下根说近，说远只为上智，人有两种，法无不一，迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛生彼，悟者自净其心。所以佛言，随其心净则佛土净。使君，东方人但净心无罪，西方人心不净有愆。迷人愿生东方、...
阎孟祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440164737.html
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《大智度论》：禅前方便解说 T25n1509_p0180b 《大智度论·释初品中禅波罗蜜 第二十八》(卷第十七)
问曰：行何方便得禅波罗蜜？答曰：却五事(五尘)、除五法(五盖)、行五行。
云何却五事？当呵责五欲。哀哉众生，常为五欲所恼而犹求之不已。此五欲者得之转剧。如火炙疥。五欲无益如狗咬骨。五欲增诤如鸟竞肉。五欲烧人如逆风执炬。五欲害人如践恶蛇。五欲无实如梦所得。五欲不久如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063956.html
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复次菩萨摩诃萨。观一切法空。如实相。不颠倒。不动不退不转。如虚空无所有性。一切语言道断。不生不出不起。无名无相。实无所有。无量无边。无碍无障。但以因缘有。从颠倒生故说。常乐观如是法相。是名...
宣化上人讲
|宣化上人|十八空|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/05414511452.html
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“成佛之道”读后──台语念谣创作解说（中） 杨添振·吴美满撰写 （六） 膴片一块各一块，超级市场摆真 。 后壁辛酸无人知，请你著爱听详细！ 可怜猪只夭寿命，押入猪砧号各惊！ 尖刀插喉血哪喷，剖腹翻肚随无命。 人造雷公攻昏去，身躯软软人凌迟。 送入工厂步步剖，一条活命每是死！ 分尸啃骨吞腹内，爱心善心照看未。 悲惨世界人造成，三顿无膴未败害。 不知道落花生的生长情形...
杨添振·吴美满撰写
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565268446.html
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“成佛之道”读后──台语念谣创作解说（下） 杨添振·吴美满撰写 （十） 素食兮人修无好，恶言伤人恰利刀。 只要心好做好事，食素食臊差不多！ 杀生残忍生命死，素食慈悲爱坚持。 忏悔过错步步改，素食恶口两家事。 杀盗淫妄合饮酒，上好五戒拢有守。 人人烦恼一牛车，先守一戒向上求。 众生轮回有六道，人合旁生善恶报。 共业所感树草騔，维持生命有倚靠。 生为动物真正苦，早晚找食顾腹肚...
杨添振·吴美满撰写
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565168445.html
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赵朴初答：根据佛陀的教导，修学菩萨行的佛弟子，不但不贪求分外的财物，还要以自己的财法施给别人，这叫布施；一切损害别人不道德的行为严禁去作，这叫持戒；不对他人起嗔害心，有人前来嗔害恼我，应说明情况...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08020510888.html
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英、日、韩四国电子语音解说服务产生的“国际效应”，更标志着该景区向国家首批ＡＡＡＡＡ级景区迈进了重要一步。 据介绍，今年国家旅游局首次启动5Ａ景区评定，以选出一批质量过硬、在国际上具有竞争力、在...“首批5Ａ”争夺异常激烈。 无锡灵山胜境景区佛教文化游早已名扬海内外，但以前由于缺少外语解说服务，一些海外游客到此只能“盲游”。该景区今年4月就全面启动5Ａ创建工作，突出内部设计与外观以人为本、与...
【佚名】
|灵山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1644575561.html
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“成佛之道”读后── 台语念谣创作解说（上） 杨添振 吴美满撰写 甲、佛教世间正见部份，仅作概要的解说，想要了解更完整而详细的说明，请参阅“成佛之道”或妙云集。 （一）人间世事有善恶，道德法律做基础。 止恶行善日日修，持守五戒进一步。 佛法的世间正见，首先要确知“有善、有恶”。 我们人所生活的世界，一切的作为，对人有好处的，有利益的，就是善的；相反的，就是恶的。所以，...
杨添振 吴美满撰写
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565168444.html
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问：结水成冰，溶冰成水，一般人说，迷时如结水成冰，悟时如溶冰成水，水性不坏，水性比为佛性，众生迷悟，佛性依然，照我解说，佛性是如如不动的，那里还有什么迷悟？水性者比见闻觉知，结水成冰者比见闻觉知起染缘，溶冰成水者比见闻觉知起净缘，结水成冰溶冰成水，见闻觉知依然是见闻觉知，性非佛性，假如是佛性，则佛性有轮回？而忽冰忽水矣，以上辩论，是否？
月溪禅师答：是，不错。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15530611044.html